Carlitria Bordigoni, Elementi formulari nella dizione eschilea Thèse soutenue le 21 mars 2006 à l'Université de Trente (dans le cadre du Doctorat internationale Lille-Trente). Composition du jury : M. Pierre Judet de La Combe (CNRS/EHESS) M. Enrico Medda (Scuola Normale Superiore di Pisa) MmePatrizia Mureddu (Università degli Studi di Cagliari) M. Luigi Enrico Rossi (Università degli Studi di Roma "La Sapienza") M. Philippe Rousseau (Université de Lille 3) Hervé Vautrelle, Figures et système..

The paper proposes a new understanding of the relationship that links philosophy and literature, assuming the Greek tragedy of the 5th century BC as the exemplary occasion for the development of this enquiry. In this perspective, moving from the original interpretation of the tragedy recently offered by Pierre Judet de La Combe, the paper shows how the specific cognitive function of the tragedy, understood as “artistic form”, consists in its ability to bring to manifestation, in exemplary way, (...) the “conditions of sense” that make possible any knowledge of experience, with the consciousness of the aesthetical-imaginative and not logical-conceptual character of these same conditions. From this point of view, the critical and reflexive function of the tragedy is due – according to the Adornian interpretation – to the autonomy of the “form”, i.e. to the sensible configuration of the tragedy. What emerges, here, is the “non-reproductive” but “productive” nature of the tragic form: what it offers to the spectator is not the representation of a sense already given in the world, but rather an “indefinite opening to meaning”, i.e. a form able to construct an indeterminate multiplicity of “possibilities of sense”. (shrink)

Resumen:Pierre Dardot ha estudiado detenidamente la historia constitucional chilena de las últimas décadas. En este libro, examina el proceso constituyente iniciado después de la manifestación de octubre de 2019. Es un tema que nos toca de cerca, así que me permitiré hacer algunos alcances que rebasan el marco de una reseña. De hecho, intento esbozar una réplica a la tesis del libro: la continuidad del régimen instaurado con la Constitución del 80. “Lo que está en juego aquí, es la (...) historicidad del trauma como ‘huella psíquica de un suceso trágico’. Sin duda, esta huella vuelve a rondar el presente en octubre 2019” (21). La “historicidad” se refiere a una herida que no logran borrar los años, a pesar de que ya no están en el mundo los protagonistas y muchos ni siquiera habían nacido cuando se produjo aquel fatídico Once. La “historicidad” alude, pues, a una historia sin tiempo, que habla de acontecimientos que la memoria no podrá olvidar jamás. (shrink)

Two populations are subdivided into two categories of individuals (hawks and doves). Individuals fight to have access to a resource which is necessary for their survival. Conflicts occur between individuals belonging to the same population and to different populations. We investigate the long term effects of the conflicts on the stability of the community. The modelis a set of ODE's with four variables corresponding to hawk and dove individuals of the two populations. Two time scales are considered. A fast time (...) scale is used to describe frequent encounters and fightings between individuals trying to monopolize the resource. A slow time scale is used for the demography and the long term effects of encounters. We use aggregation methods in order to reduce this model into a system of two ODE's only for the total densities of the two populations which is found to be a classical Lotka-Volterra competition model. We study different cases of proportions of hawks and doves in both populations on the global coexistence and the mutal exclusion of the two populations. Pure dove tactics in both populations are unstable. In cases of mixed hawk and dove in both populations, there is coexistence. Pure dove or mixed hawk-dove tactics in one population can coexist with pure hawks in the other one when the costs of fightings between hawks are large enough. (shrink)

The 18th century was a wealth of knowledge, exploration and rapidly growing technology and expanding record-keeping made possible by advances in the printing press. In its determination to preserve the century of revolution, Gale initiated a revolution of its own: digitization of epic proportions to preserve these invaluable works in the largest archive of its kind. Now for the first time these high-quality digital copies of original 18th century manuscripts are available in print, making them highly accessible to libraries, undergraduate (...) students, and independent scholars. Delve into what it was like to live during the eighteenth century by reading the first-hand accounts of everyday people, including city dwellers and farmers, businessmen and bankers, artisans and merchants, artists and their patrons, politicians and their constituents. Original texts make the American, French, and Industrial revolutions vividly contemporary. ++++ The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to insure edition identification: ++++ British Library T100404 With a half-title. Anonymous. By P. P. F. J. H. Le Mercier de la Rivière. Possibly printed in Paris (or the Low Countries). Londres: chez Jean Nourse; & se trouve à Paris, chez Desaint, 1767. [2], vii, [1],511, [1]p.; 4°. (shrink)

As the result of the complexity inherent in nature, mathematical models employed in ecology are often governed by a large number of variables. For instance, in the study of population dynamics we often deal with models for structured populations in which individuals are classified regarding their age, size, activity or location, and this structuring of the population leads to high dimensional systems. In many instances, the dynamics of the system is controlled by processes whose time scales are very different from (...) each other. Aggregation techniques take advantage of this situation to build a low dimensional reduced system from which behavior we can approximate the dynamics of the complex original system.In this work we extend aggregation techniques to the case of time dependent discrete population models with two time scales where both the fast and the slow processes are allowed to change at their own characteristic time scale, generalizing the results of previous studies. We propose a non-autonomous model with two time scales, construct an aggregated model and give relationship between the variables governing the original and the reduced systems. We also explore how the properties of strong and weak ergodicity, regarding the capacity of the system to forget initial conditions, of the original system can be studied in terms of the reduced system. (shrink)

In the last lines of Politics VII, 3, Aristotle states that the happy city acts nobly. This implies that the city has a practical life, and that this life has its end in itself. This claim seems to contradict the famous distinction, which has been made elsewhere by Aristotle, between the practical and theoretical lives. It is argued in this paper that there is, here, neither contradiction nor inconsistency in Aristotle’s conception of human action. Some readings, according to which this (...) passage deals with the role of the philosophers in the happy city, are also ruled out. The proposed solution consists in showing that this text refers to a broader conception of action, one that is beyond the sphere of human practical activities: any genuine praxis has its goal in itself, even when it produces external effects. (shrink)

La formule célèbre d’Aristote « la nature ne fait rien en vain », telle qu’elle est utilisée dans le traité sur la Locomotion des animaux, invite à reformuler le problème général du finalisme en zoologie et de la conformité à la nature. Bien que cette formule, en première approche, semble aller dans le sens d’une téléologie cosmique ou globale, elle conduit en fait à privilégier une téléologie relative, c’est-à-dire locale, qui opère à l’échelle des êtres vivants. Elle s’applique en effet, (...) non pas de manière absolue, mais relativement aux possibilités définies par la nature de l’espèce (propriétés spécifiques et génériques). Toutefois, elle n’exprime pas seulement le rapport à la finalité organique stricto sensu, mais aussi les conditions nécessaires externes du mouvement animal, conditions qui définissent, pour les espèces et les genres, un régime commun d’organisation. (shrink)

Durante cuatro siglos, cristianos (de rito romano o visigótico), musulmanes y judíos coexistieron en la ciudad de Toledo. Pero tal coexistencia, antes de terminar de manera trágica, se caracterizó por muchos matices y atravesó circunstancias diversas. Cuando los llamados mozárabes (cristianos arabizados de rito visigótico) se fundieron en la masa cristiana de rito latino y lengua hispánica, después de dominar en la ciudad durante largo tiempo, los musulmanes (mudéjares), nunca muy numerosos, alcanzaron cierto apogeo en el siglo XIV, antes de (...) quedar parcialmente marginalizados en el XV. En cuanto a los judíos, debido al papel que desempeñaban en la gestión del dinero, fueron objeto de la ira y el furor popular, sobre todo en los siglos XIV y XV, incluso después de su conversión, fingida o sincera, a la fe cristiana. (shrink)

Fabienne Blaise- F. Blaise, P. Judet de La Combe et Ph. Rousseau (éds.) : Le Métier du mythe. Lectures d'Hésiode (Villeneuve d'Ascq, PUS, 1996) - traduction chinoise à paraître aux éditions Huaxia Publishing House of China, Pékin, en 2005. Jean Bollack- La Muerte de Antigona. La tragedia de Creonte. Traduction en espagnol de La Mort d'Antigone (Paris, PUF, 1999) par Arnaud Pons et de Xavier Riu, Arena Libros, coll. Tempo al Tempo, Madrid 2004, 144 p. - Sentido contra (...) sentido. ¿ Como se lee.. (shrink)

L'" action " est aujourd'hui un concept clé de la philosophie et de la plupart des sciences humaines. Dans toutes ces disciplines (économie, psychologie, sociologie), la formulation d'une " théorie de l'action " constitue l'un des principaux centres d'intérêt de la réflexion théorique. Ce livre développe une idée centrale : aux deux modèles dominants de l'action rationnelle et de l'action à visée normative, il est possible d'en ajouter un troisième, qui insiste sur le caractère créatif de l'agir humain. Ce troisième (...) modèle doit avoir une position englobante par rapport aux deux premiers. Il s'agit de mettre au jour dans tout agir humain une dimension créative qui n'est pas suffisamment prise en compte dans les modèles théoriques de l'action rationnelle et de l'action à visée normative. Cette approche, en effet, n'oppose pas aux actes créatifs les actes non créatifs, mais cherche à préciser les conditions d'application des deux modèles courants, en mettant en évidence la dimension créatrice qui s'y trouve implicitement contenue. Les différentes parties de l'ouvrage (étude de l'histoire des idées, reconstruction théorique des concepts, leur application concrète) servent toutes un but commun : montrer qu'il est pertinent et nécessaire de prendre en considération le caractère créateur de l'agir humain. (shrink)

L’auteur étudie les circonstances et les évolutions de quatre médiations d’urgence en situation de conflit qu’il a exercées personnellement : la guerre entre l’Iran et l’Irak, la Géorgie, le Kirghizistan et l’Ukraine. Il en déduit une typologie originale à partir de la combinaison de différentes variables : autorité, pression du temps, degré de violence, autnomie du médiateur, contexte conflictuel, effet de seuil. Il souligne le caractère paradoxal de la médiation internationale en urgence : faire renoncer à la violence sans pouvoir (...) faire renoncer les parties à leur perception de la justice et de la vérité qui les y a conduit. (shrink)

Cet article offre une reconstruction de la théorie aristotélicienne de l’humour, tant descriptive que normative. Dans une première partie, surtout centrée sur le troisième livre de la Rhétorique, je montre que l’idée d’ « incongruité » est centrale dans la compréhension de ce qui rend un mot ou une expression « drôle » ou « humoristique ». Dans une seconde partie, je tente de reconstruire cette théorie d’un point de vue normatif (en m’appuyant surtout sur le chapitre de l’Ethique à (...) Nicomaque dédié à la vertu du « sens de l’humour »), avec pour question centrale, « qu’est-ce qu’une bonne blague ». (shrink)

On décèle une tension entre deux tendances dans la philosophie aristotélicienne de la praxis : d’une part; une insistance claire sur la spécificité de l’action humaine par rapport à la conduite animale ; d’autre part; la volonté de définir un genre commun pour les différents types d’activités; humaines et animales. Si cette tension peut être surmontée; c’est sans doute en distinguant les différents registres (axiologique; psychologique; éthologique) du discours aristotélicien. C’est aussi en précisant le type de ressemblance qui; à la (...) fois; rapproche et distingue l’homme de l’animal : si la conduite humaine et la conduite animale appartiennent à un genre commun; elles demeurent distinguées par un rapport d’analogie; c’est-à-dire par une différence irréductible. L’analyse éthologique d’Aristote; loin de conduire à une naturalisation du comportement humain; conduit à sa spécification. (shrink)

En este trabajo se intenta explicar aquello que Heidegger dijo de Suárez en Ser y Tiempo, es decir, se intenta explicar qué papel juega Suárez en la Historia de la Metafísica, particularmente en cómo lo que en origen era un problema pasa a tornarse en una disciplina: la Ontología; y cómo también las consecuencias, que se derivan de la posición de Suárez y especificamente su forma de entender el conceptus entis, marcan el futuro de la Metafísica moderna.

The article is about a course of dialectic in Latin language that Pierre Prevost (1751-1839) had prepared for the use of the students of the Académie de Genève. This document testifies to the reception of the Scottish philosophy, especially of Reid, by Prevost. On the model of the Logique de Port-Royal the course is articulated in a part on the art of exposing truths already reached (the dialectic properly speaking: ideas, judgements, reasoning) and in a part on the discovery (...) of new truths (the logic: truth, error and method). It is especially in this second part, under the rubrics of truth and error, that Reid’s influence is to be found: the criterion of truth is common sense, which bases certainty and recognizes the evidence; errors stem from the limits of common sense. (shrink)

The Manufacturing Techniques of Myrtos-Pyrgos Stone Vessels The Minoan site of Myrtos-Pyrgos has produced a wide range of Proto-and Neopalatial objects (faience, pottery, stone vessels, sealstones, etc.) that demonstrate a high level of craftsmanship and also the existence of an elite to consume them. Among the finds, the Protopalatial stone vessels show great skill in production and appear very similar to those of Quartier Mu at Malia. While the repertoire of forms is largely common to the two centres, study of (...) the techniques used reveals particularly close links — which may suggest a regional distribution of techniques in the Cretan workshops of the time. Among the later material, the presence of fragments of Egyptian vessels (and vessels of Egyptian stone) points to likely exchanges with Egypt. (shrink)

1. — Delphes : Les bases campaniformes des Deïnoménides ne portaient pas directement de trépied, comme les cavités du lit d'attente et les textes l'avaient fait croire, mais une colonne de bronze sur laquelle se dressaient le trépied et la statue. Publication d'autres bases campaniformes analogues, que leur profil amène à rapprocher des bases de colonnes des palais perses. Étude d'un type apparenté, trois bases campaniformes tronquées, qui portaient des colonnes. Réexamen du socle attribué au trépied de Platées. Si les (...) blocs des deux assises circulaires et certains blocs des assises carrées avec des crampons en double-gamma, appartiennent bien à un même monument, la disparition de la 3e assise circulaire nous prive de tout élément pour savoir si et comment la colonne serpentine était fixée sur ce socle. Socle d'un trépied anonyme qui peut correspondre aux « morceaux importants d'un monument rond » du Journal de la grande fouille, trouvé entre le temple et l'autel. Autres trépieds. Le cippe des Tyrrhéniens ne portait pas de trépied. 2. — Péloponnèse : La seule base importante de trépied dans le Péloponnèse se trouve à Messène, au sommet de l'Ithôme. (shrink)

Selon Georges Canguilhem, les fondements d’une définition de la maladie ne peuvent reposer sur la mesure d’une déviation par rapport à une norme statistique. Être sain, c’est être capable de s’adapter de manière active. La santé se caractérise par la normativité, la possibilité de tolérer les infractions du milieu et d’instituer de nouvelles normes. Une normalité se contentant de se maintenir elle-même, hostile à la variation et incapable de s’adapter à de nouvelles situations ne correspond pas à la santé mais (...) à la maladie. De ce fait, même un organisme malade répond à des normes biologiques. Nous tenterons de montrer dans quelle mesure cette théorie peut être appliquée à la tératologie, à la psychologie et aux théories de l’évolution. (shrink)

Selon Georges Canguilhem, les fondements d’une définition de la maladie ne peuvent reposer sur la mesure d’une déviation par rapport à une norme statistique. Être sain, c’est être capable de s’adapter de manière active. La santé se caractérise par la normativité, la possibilité de tolérer les infractions du milieu et d’instituer de nouvelles normes. Une normalité se contentant de se maintenir elle-même, hostile à la variation et incapable de s’adapter à de nouvelles situations ne correspond pas à la santé mais (...) à la maladie. De ce fait, même un organisme malade répond à des normes biologiques. Nous tenterons de montrer dans quelle mesure cette théorie peut être appliquée à la tératologie, à la psychologie et aux théories de l’évolution. (shrink)

Résumé — L’article remet en question l’idée courante selon laquelle la métaphysique serait un produit de la culture grecque classique. C’est en effet contre la culture dominante que la métaphysique a dû s’imposer, comme en témoignent la condamnation à mort de Socrate et l’interprétation qu’en donne Platon dans l’allégorie de la caverne. Nietzsche a bien souligné le caractère « superficiel » de la « belle apparence » pour les Grecs, qui ne renvoie à aucune Idée transcendante. L’article cherche plutôt les (...) origines de la métaphysique grecque dans des particularités linguistiques du grec et dans des traits de la société grecque : enseignement ésotérique des « maîtres de vérité », d’une part ; discussion dialectique dans l’espace public de l’agora, d’autre part. Ces deux traits antagonistes préfigurent la tension entre une protologie « aristocratique » et une ontologie fondée sur l’universalité d’un horizon communicationnel.Ajouter au panier Zusammenfassung — Der Artikel stellt die verbreitete Meinung in Frage, die in der Metaphysik ein Produkt der griechischen Kultur sieht. Die Metaphysik musste sich gegen den Strich der dominierenden Kultur behaupten, wie das Urteil gegen Sokrates und dessen platonische Interpretation in dem Höhlengleichnis es bezeugen. Mit Recht hat Nietzsche die Oberflächlichkeit des « schönen Scheins » für die Griechen betont, der auf keine transzendente Idee hinweist. Der Artikel sucht vielmehr den Ursprung der griechischen Metaphysik in einigen Besonderheiten der griechischen Sprache und andererseits in spezifischen Zügen der griechischen Gesellschaft : esoterische Botschaft der « Lehrmeister der Wahrheit » einerseits, Publizität und Dialektizität des öffentlichen Gesprächs auf der Agora andererseits. Diese beiden Züge, die selbst antagonistisch sind, präfigurieren die Spannung zwischen einer aristokratischen Protologie und einer in der Universalität des kommunikativen Horizonts wurzelnden Ontologie. (shrink)

De la scolastique médiévale au XIXe siècle, la tradition philosophique a cherché à saisir l'unité des directions en lesquelles elle se déploie à travers des métaphores, celle de l'arbre par exemple, ou en élaborant des systèmes dont le XXe siècle semble bien avoir fait le deuil. Comment donc penser l'hétérogénéité de ces directions, qui font l'ampleur d'une pensée, si ce n'est en les reconduisant à des modalités de l'existence qui en constituent le sol? Cet ouvrage s'est ainsi proposé de recueillir (...) le déploiement de la philosophie lorsqu'elle pense le mythique, l'esthétique et le logique, en partant de cette réflexion sur l'existence. Publié en l'honneur de Maryvonne Perrot, il se clôt par un triple hommage à sa personne, le premier d'entre eux témoignant du rayonnement international qu'elle a contribué à donner au Centre Gaston Bachelard, et ainsi à l'Université de Bourgogne. (shrink)